浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文

作者:浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文 来源:未知 2021-05-01   阅读:

浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文【内容摘要】本文立足于资本主义制度本身,批判了其“踏轮磨房”式的生产方式,指出了该生产方

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浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文

  【内容摘要】本文立足于资本主义制度本身,批判了其“踏轮磨房”式的生产方式,指出了该生产方式的反生态性本质。针对时下资本主义世界流行的解决生态危机的经济学路径、技术路径、环保运动等措施,文章逐一进行批驳,指出它们只是从表面上对环境的改革,并没有从根本上解决问题。并最终得出了挽救全球生态危机,就要以生态社会主义取而代之,以使全球生态和人类自身健康、持续的发展的结论。

浅谈对资本主义生产方式的批判性思考论文

  【关 键 词】生态危机 踏轮磨房 资本主义 路径

  一、资本主义生产方式的特征

  生态学马克思主义理论家福斯特谈到,对于生态危机,人们往往呼吁一场道德革命,认为在我们的社会中个人道德才是整个社会道德的关键。然而,在他看来,这种思路明显忽略了隐藏在个人道德背后的“结构性不道德”即资本主义生产方式的不道德问题。资本主义制度下的社会阶级构成成金字塔状,即由处于社会顶端的极少数人和绝大部分为维持生计而工作的工薪阶层构成的。大部分的社会财富,掌握在处于金字塔顶端的极少数人手中。福斯特认为这些人控制下的资本主义社会的生产方式遵循以下逻辑:

  (1)处于金字塔顶端的极少数人通过不断的财富积累融入这种全球体制,并构成其核心理论基础。

  (2)随着生产规模的不断扩大,越来越多的劳动者由个体经营者转变为工薪阶层。

  (3)企业间的激烈竞争必然导致将所积累的财富分配到服务于扩大生产的新型革新技术上来。

  (4)短缺物资的生产伴随着更多难以满足的贪欲而产生。

  (5)政府在确保部分市民的“社会保障”时,为促进国民经济发展的责任也日益加大。

  (6)传播和教育成为该生产方式的决定性部分,用以巩固其优先权利和价值取向。

  福斯特认为,资本主义社会遵循“踏轮磨房”这一特征。所谓“踏轮磨房”就是几乎每个人都是这个“踏轮”上的一部分,既不可能也不愿意从中脱离。资本家为了获取更多的利润,就必须不断地扩大规模;工人为了维持自身的基本生存,就必须被资本家雇佣,沦为资本家获取利润的工具。无论资本家还是工人,无论是为了获取更多利润还是维持基本生存,他们都不能逃脱资本主义“踏轮磨房”的生产方式,不得不跟着“踏轮”的节奏。

  福斯特强调,资本主义生产方式的特点倾向于投入大量原材料和能源,并用机械代替人力,通过不断缩小劳动必要时间加快生产流程来获取利润。这势必导致自然资源被快速地消耗以及向环境倾倒更多的废料。显然,这种生产方式是与生态环境相矛盾的。为了解决这一问题,福斯特进一步探讨了时下流行的解决生态危机的可能路径。

  二、解决生态危机的可能路径

  (一)经济学路径

  在解决环境问题上,传统的经济学路径往往呈现出三个提点:一是尽力回避而不严肃地对待生态环境问题,“发展经济所造成的生态资源匮乏和不可逆转的生态环境恶化则不在正统经济学的考虑范围”[1];二是过分迷信市场的魔力,认为生态环境问题完全可以通过环境成本核算和市场激励的手段加以解决;三是没有认识到“在有限的环境中实现无限扩张本身就是一个矛盾”。而福斯特从经济学的思维范式和基本理念的变革方面出发,分析并探讨化解人与自然之间的矛盾的经济学路径:“环境资源的商品化”和“自然资本化”。所谓“环境资源商品化”就是赋予自然以经济价值,并将环境纳入市场体系之中,将环境转化成像其他商品那样也可以进行分析的商品;所谓“自然资本化”,就是将整个自然界及其各个组成部分视为“自然资本”,将地球纳入资产负债表。这种观点认为,环境危机与其说是市场的失灵,不如说是我们的会计系统的失效。

  福斯特认为这两种路径不能化解人与自然之间的矛盾。他指出,虽然把自然资源作为商品纳入到市场体系,在短期内有可能缓解生态环境问题,但是由于资本主义生产方式不断扩张的本性,致使它不可能自始至终地按照生态原则来对待自然和组织生产。福斯特把这种“环境资源商品化”和“自然资本化”的做法斥之为荒诞的“简化主义”手段。以简化主义手段对待自然,按照市场—商品原则来构建社会,构建人与自然的关系,把自然蜕变成一套基于市场和迎合个体私利的公共产品,将人类与自然的关系降格为纯粹的个体占有关系,将导致如下三重问题:

  一是导致将人类与从前的历史彻底割裂开来,并不能说明人类需求和适应自然能力的充分发展,只能是发展一种与世界的单方面的、利己主义的关系,最终导致自然从社会中异化出去,进一步加剧人与自然之间的对立,而不是促进人与自然之间的和谐共生。

  二是应用于自然的经济简化论将导致人们价值观念的混乱与疑惑,挤压理想主义层面的价值观的有限存在空间,使市场价值支配一切的拜金主义价值观更为盛行。

  三是应用于环境的经济简化论不仅会造成具有道德性质的恶果,而且会造成物质性的恶果。虽然在经济活动中以内化环境的方式解决生态环境的问题,在短时期内可使问题得到缓解,但最终只会进一步加剧所有的矛盾,既破坏生活条件,也破坏生产条件。

  (二)技术路径

  时下资本主义世界流行着“非物质化神话”和“技术崇拜”这一现象。所谓“非物质化的神话”,是指资本主义经济“非物质化”的自然发展趋势将成为所有环境问题的最主要的解决方案。该观点认为发达资本主义经济通过能源效率的提高和新经济的增长,将与破坏环境的传统的经济增长方式“脱钩”,资本主义制度下不断的技术创新和市场奇迹正在解决生态环境问题,因而不需要也没必要采取什么措施来减少经济增长对环境造成的影响,充其量只需要制定公共政策来加速非物质形态化的进程,并确保环境融入“更具知识驱动力和创新力的经济中”。所谓“技术崇拜”,就是把化解人与自然之间矛盾的全部希望寄托于技术,认为解决生态环境问题的关键在于技术的进步以及引导技术向良性方向发展,把技术的改进作为摆脱环境问题的主要途径。

  然而,福斯特却认为,在工业资本主义的发展史上,资源利用率的提高也始终伴随着经济规模的膨胀,所以也始终伴随着环境在不断恶化。以农药为例,科学技术生产了新的农药种类,刚开始可以有效地杀死害虫,然而,当害虫对该农药产生抗体,这种药物对害虫将不再起作用。随之,为了再去杀死害虫,就不得不采用更高的技术生产出更高级的农药,如此循环。而我们得到的却是农药通过土壤渗进地下,对土壤和地下水都造成了污染,带来了一系列的环境问题。对此,福斯特指出,我们解决生态危机只能寄希望于改造制度本身,从本质上超越现存积累体制。能解决问题的不是技术,而是社会制度本身。在发达的社会经济体制下,与环境建立可持续关系的社会生产方式是存在的,只是生产关系阻碍了这种变革。

  (三)环保运动

  随着生态危机的愈演愈烈,各种生态保护运动应运而生。然而,环保运动所取得的效果,我们从美国西北太平洋沿岸原始森林斗争的教训中就可以看出。

  在美国的西北太平洋沿岸,有一片古老针叶林,单在俄勒冈州和华盛顿州西部的森林面积就达2000万英亩。上世纪80年代初,美国出现了严重的经济萧条,于是决定砍伐这片森林,砍伐这些原生林的任务当然由伐木工人来进行。然而,环保主义者采取了极端的方式予以反击:用身体封锁伐木的道路、坐在砍伐的树上以及启动大批法律诉讼,试图放缓并最终制止原生林的消失。对他们来讲,砍伐原生林的工人是破坏这些林木的罪魁祸首,并随着一种处于原生林上游食物链的以啮齿类动物为食的食肉动物—斑点鸮的栖息地的破坏,斑点鸮濒临灭绝这一事件,两者的矛盾得到升华。

  “生态的急剧恶化是历史上资本主义社会及其阶级斗争在具体积累过程中固有的特征”。因此,对于环保主义者来说,“忽视阶级和其他社会不公而独立开展的生态运动,充其量也只能是成功地转移环境问题,而与此同时,资本主义制度以其无限度地将人类生产性能源、土地、定型的环境和地球本身建立的生态予以商品化的倾向,进一步加强了全球资本主义的主要权力关系”。因此,“这样的全球运动对构建人类与自然可持续性关系的总体绿色目标毫无意义,甚至会产生相反的效果:由于现存社会力量的分裂,给环境事业造成更多的反对力量。”然而,由于资本的介入,并且环保主义者局限于自身所处阶级之中,两者的矛盾必将得不到化解。

  三、资本主义生产方式与生态危机

  以上解决生态危机的可能路径之所有不能奏效,问题的根本还在于它们只是在资本主义框架内的`改革。福斯特指出,“当今每次环境斗争的背后都是一场全球反对扩大这种生产方式的斗争”。然而,“事实上,全球资本主义的踏轮磨房生产方式的设计结果,常常是穷国为富国提供金融支持”。此外,还包括为资本主义国家的环境破坏买单。对于资本主义这种行为,用今天的话来讲,就是生态帝国主义。

  福斯特认为,生态帝国主义不仅是纯粹的生态范畴而且是一个经济、政治范畴。处于中心地位的发达资本主义国家自资本主义工业化以来就不断掠夺世界资源。在1982年至1900年期间,第三世界国家是“硬通货的净出口国,平均每年有300亿美元流到发达国家”。同期第三世界国家的债务人,仅债务一项每月要向富裕国家的债权人付款125亿美元。正是这种全球性的不平等体制导致人口过剩以及对第三世界热带雨林掠夺式的开发和破坏。今天,资本主义的生态掠夺表现的尤为突出,生态环境更为恶化。总的来说,资本主义对贫穷国家的生态掠夺具有以下特点:

  (1)掠夺其他一些国家的资源,并且改变各个国家所依赖的整个生态系统。

  (2)攫取和转移与资源相联系的大量的人口和劳动力流动。

  (3) 制造和利用欠发达国家的生态脆性来强化帝国主义的控制。

  (4)向外围国家倾倒生态垃圾等。

  这样势必造成以下后果:

  (1)导致了一种规模更大、破坏力更强的“生物圈文化”的出现。使摆脱特定生态系统束缚的资本主义加快了利用全球范围内的能源和资源的速度。

  (2)从对本国资源的掠夺扩张到对世界资源的掠夺,造成世界范围的生态裂缝,甚至导致严重的生态退化。

  (3)生态帝国主义滥用生态圈、逾越生态限制和对一些类的自然资源实施不可持续采掘方式,对第三世界国家欠下严重的“生态债务”,这一债务最终要自己来偿还。

  资本主义国家这种为自身积累财富、限制其他国家的发展的做法,抑制可落后国家的发展,威胁全球稳定,破坏了人类生存环境,同时也显示饿自己的发展,并最终威胁到了人类的生存。福斯特指出,为了挽救全球生态危机,就要以生态社会主义取而代之,以使全球生态和人类自身健康、持续的发展。

  参考文献:

  [1]【美】约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海译文出版社,2006年版,。

  同上,。

  【美】约翰·贝拉米·福斯特.生态危机与资本主义[M].上海译文出版社,2006年版,第14—15页。

  康瑞华.生态社会主义与绿色资本主义—福斯特的生态革命与布朗的环境思想之比较[J].社会主义研究,2008(3).

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