燃灯者,燃心——读赵越胜的《燃灯者》

作者:燃灯者,燃心——读赵越胜的《燃灯者》 来源:未知 2021-05-14   阅读:

燃灯者,燃心——读赵越胜的《燃灯者》燃灯者,点燃的是心灵,是灵魂,是启智。“燃灯者”取自禅宗经典书籍《五灯会元》句:“是知灯者,破愚暗以明斯道。”赵越胜说,“燃灯

燃灯者,燃心——读赵越胜的《燃灯者》

    燃灯者,点燃的是心灵,是灵魂,是启智。“燃灯者”取自禅宗经典书籍《五灯会元》句:“是知灯者,破愚暗以明斯道。”赵越胜说,“燃灯者在佛家指片语可开悟人的觉者。辅成先生就是这样的燃灯者,而且是燃巨烛之人。”

    赵越胜,从一名小青工,偶然机会与北大教授周辅成结师生缘,从此半生的师生情份在燃灯者,燃心——读赵越胜的《燃灯者》点燃智慧和人格相造理想精神相守中漫延,浓厚,最后便是知音知己知情的两代学人。先生告诉他,“做奴隶不可怕,记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知。”“在先生的引领下,我惊异于希腊人的奇思睿智。先生只手为我们推开一扇窗,它面对着蔚蓝色的海洋。”羡慕这种师生情,赵越性是幸运的,遇到的是有公正心有平等心有智慧心的师长。周辅成也是欣慰的,不管官方如何冷落,他作为师者,在学生中早有了丰碑。

    我也是伦理学教学和研究者,知道周辅成是这一学科的泰斗人物之一,却没有太关注他的文章。读《燃灯者》终于了解了这位学者的人格风骨正如雪中寒梅,孤冷中有深香,浊音里留清意。

    周先生治学之外犹重独立精神和道德。他说“中国现代人有一个极大的错误意见,便是以为学问与精神乃是两回事。以为有学问的人不一定要有品德;有品德的人不一定有学问”“我手中只有半支白粉笔和一支破笔,用它来传播中外贤哲们的智慧,因为知识是可贵的,道德是可贵的,文化也是可贵的。”利益均沾的时代,不言利益者不一定是圣人,但能跳出利益而保持独立精神的知识分子是多么宝贵和必要,观周围还能有几人?因此为周先生的坚守喝彩,由衷敬佩,并应为榜样。

    周先生是学者,不随便入俗流,但又不书呆,依旧从内心深处关注国事民生。他强调社会最后的问题是伦理问题,伦理又是人民的伦理,“伦理学就是研究人民平时过道德生活的生活”,“社会主义运动就是一场新道德运动;哲学理论付诸实践时,一定要使他人或人民的利益与人格受到尊重,并得到发展和提升。”他为社会风气的不正而心疼,为“大人物忙自己的小事,小人物大事没人管”的现状而忧心”“现在的时代似乎不是做学问的时代,做学问的人没市场,没有学问的人满天飞。”说这话的时候先生心中一定十分悲凉。他因此十分崇尚沙翁的人格,“平民性的”境界。

    周先生是道德理论研究者也是身体力行者。他最认同苏格拉底,苏格拉底是自己观点的遵从者,甚至可舍了性命;先生还崇敬法国革命者克鲁泡特金,说从他的一生中“看到了一个洁白、无私、坦诚,而为人类牺牲的灵魂”,先生以为“因个人利益而有的悲痛可以消减到微不足道,但为他人,为人类的利益带来的悲痛,却随人格的升高而悲痛愈深。”因此,这样的学问大家只能是寂寞的,可先生又是个乐观者,不管经历什么不公什么世俗的冷遇,他郁闷时读陆放翁的诗,他能退能放下,说“人为什么非在烈日阳光下,鸟语花香中生存,否则,便不算生活呢?为什么在半夜里、天空中,寂静地蹒跚而行,就不算是一种良好生活呢?”,大不了如陆放翁所云:“独吟古调遣谁听,聊与梅花分夜永”,这也只有哲人与诗人合一的智者能享受到的圣贤境界的寂寞了。

    久没遇到一口气读完,而且读之闪烁泪光的好书了。为这种惺惺相惜的拳拳师生情而感动,书中总是忆起先生坐上公车挥挥手杖的镜头,让我泪光闪烁;为赵越胜简洁、精致、哲思的文字叫好;为周辅成先生那学者风骨师者风范而感慨万端。

   读书过程中,重新游弋了一遍哲学智慧之旅,重新感受了八十年代文化思潮的狂欢,依然眷念那种清明、淡定、热烈的读书畅聊的盛宴,今安在?“不管天光大开,还是烛光掩映,清醒的灵魂总守候着,只要有人守候,就总有破晓的可能。怕就怕我们都沉睡了。守候于幽夜是一种幸福,正如西西弗斯是幸福的一样。”我也愿意是其中的守候者并感受守候的幸福。 

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